走西口,裹挟着一份疼痛的行旅

拾·遗

顾名思义

找寻那些遗落在民间

有趣的传统文化

也许它就藏在

柴米油盐酱醋茶的

家长里短、衣食住行里

一曲走西口，满是辛酸路

上期，小编说了说行路难，

原先的山西人出门子，

大多是为了讨生活，

如果安居乐业，

又有谁愿意背起行囊，

远赴他乡，奔波于野。

那在山西，哪些人又是行旅的常客呢？

　　凡外出旅行之人不外乎有这几种：一是外出谋生者，如工匠、手艺人、江湖浪人；二是商人、生意经纪人、小买卖人，货运马帮等；三是临时外出的探亲访友者，因公出差者；四是因生活所迫的逃荒避难者。过去专门外出观光旅游的一般民众极为少见。

　　山西人虽然恋家保守，但迫不得已外出者尚不在少数。运城一带驮盐运盐的马帮盐队成年累月行在路上，住在店里。晋中祁县、太谷县，忻州的原平、定襄、代县，雁北的应县、山阴等地，过去经商做买卖、耍小手艺的人多，南下江浙两广、北上包头外蒙、西入陕西四川、足迹无处不在。小手艺人走街串巷，四海为家，换几个辛苦钱养家糊口。

　　因天旱雨涝、兵荒马乱无法生存而外走他乡的人，扶老携幼，衣衫褛褴，讨饭糊口，破庙栖身，甚至弃尸半道，是最惨的行者。过去晋西北的河曲保德州，过黄河走西口者甚多，当地的民谚叫“男人走口外，女人挖野菜”。二人台名剧《走西口》中对谋生外出者悲切的心清，一路行旅的艰难及注意的事情都有极详细的描述，为我们留下了珍贵的旧社会行旅风俗的资料。

前些年，一部电视剧《走西口》大热，

越来越多的人晓得了走西口这件事，

可是，甚是个西口，

走西口又是个甚样子呢？

其实，走西口不仅仅是一部创业史，

也是一部活生生的受难史。

　　山西人走西口，他们首先遇到的是土匪，土匪半路要抢劫他们，从府谷县一进入包头，有个地方叫黑土崖子。这个地方是土匪出没的地方，所以好多人葬身在沙漠里面沙蒿里头，被抢被劫；还有就是被冻死、饿死的，因为北方草地气候寒冷，它不像中原地带，不像山西口里那样暖和，遇到暴风雪，道路不通，在沙漠里迷失了方向。他们走西口就是搭着命在走西口。

　　西口为何口？

　　西口位于山西省诸长城关口，即杀虎口，走出这个西口，山西人的经商地区包括内外蒙的归化与绥远(统称归绥)、库伦和多伦、乌里雅苏台和科布多、新疆地区、关东地区。

　　没有人统计过从清朝初年，一直到二十世纪四十年代，有多少山西人在这荒原、沙漠中跋涉过；又有多少人没能挨过走西口的长途跋涉而客死他乡……。

　　山西人代代出、辈辈走。一些走出去的山西人终于有钱了，父亲回来盖起一个小院，立下了一个坐标，于是儿子又会沿着父亲走西口的路，再走出去。一代人一代人不断重复着同样主题的故事，走西口几乎像一种山西人共同的命运！

　　为什么要走西口？

　　归根结底，走西口的根本原因是因为穷。当时的山西有很多穷人，但他们穷困的原因并非因为懒惰，而是因为山西的自然条件实在太恶劣。清朝时曾有人这样评价山西说“无平地沃土之饶，无水泉灌溉之益，无舟车渔米之利，乡民惟以垦种上岭下坂，汗牛痛仆，仰天续命”。大同的地方志甚至说大同地区“岁丰，亩不满斗”。

　　山西人走西口路线图 　　河保线：山西省河曲县与保德县为出发点。这里的人走西口，在河曲西门外的黄河古渡口上船，渡过黄河后，进入十里长滩，而后北上。或于鄂尔多斯地区沿途定居，或再渡黄河，继续北上，到达包头、河套等地。 　　偏右线：山西省偏关、平鲁、右玉、左云等相邻各县走西口的路线。这一带人北上经过杀虎口，北出蛮汉山到达内蒙古的清水河、和林格尔、凉城、托克托县等，继而北上过大青山，到达武川、固阳等地落脚。 　　雁门关线：山西省忻县、定襄县、宁武县、崞县、代县一带人走西口走这条线路。他们北上雁门关，有大道可通行。一般经商者多经此路，有驿站可通邮，系兵家必争之地。 　　大同线：即以大同为起点，经过丰镇县，进入察哈尔草原，他们多在丰镇、卓子山、商都、集宁等地落脚。 　　马市口线：河北省怀安县、阳原县，山西省天镇县及桑干河南岸等地的人要走西口的话，均要北上马市口，穿过长城抵达兴和县，继而到达察哈尔右翼前旗、中旗、后旗以及河北省尚义县等地。 　　张家口线：这是走西口的最东线。但这条线其实是向关东去的路线。过大镜门，继而北出坝上，抵达察哈尔草原，在今河北省张北县、尚义县、康保县以及内蒙古锡林郭勒盟诸旗和赤峰市等地落脚。

“走西口”四大件:

镰刀、扁担、红主腰、毛口袋

　　别妻离子走西口，满肚子心酸满脸风尘满心里担忧恐惧和害怕。流传下来的词曲正是这样传唱走西口的心酸的：“走到杀虎口，遇到个旧朋友，他来把我邀，赶到了石家沟，吃的是糠糊糊，两腿走了个粗，就怕强人把命收”。

　　腰里别着把镰刀，肩上扛着条扁担，身穿红主腰，腰上盘圈绳子，肩上还搭着条毛口袋。这是走西口老百姓最典型的打扮。镰刀是打短工帮人家割莜麦的工具，路上还可以防野兽；扁担的一头大都装着锋利的铁制尖头，打狗打狼防身，过黄河时不小心掉进冰窟窿还能用它撑起来；红主腰里藏着可怜兮兮的一点盘缠；毛口袋的作用就大啦，刮风下雨套在头上防雨保温，晚上露宿荒野就钻进口袋里睡觉。

　　出了西口以后就是漫漫无边的沙漠了，出了这个地方，明天就不知道是死是活了。所以人们在入沙漠之前，思念起在家的亲人、情人，在西口的山上唱起了这首《走西口》。后来由于晋商遍布全国，这首歌成了晋商外出必唱的歌，同时也传遍了大江南北。

出西口，生死两茫茫，

竟也走出一条晋商之路。

那些离家远行的商队和爷们，

也许并不晓得远方是否是一片富庶，

但他们却含泪而往，

这一段写满心酸和苦痛的旅程，

用脚步踏出了一条黄金之道，

多年后，游子归来，

乡人已变，妻子老去，

这才感叹一声：我回来了。

孩子们回家了，

就给他们准备一顿可口的饭菜吧？

那这年关里的年货预备下了吗？

回家的孩子，

一年到头在外打拼，

为家里的父母亲人置办下年货了吗？

如果没有，那不如去年货节淘一淘，

说不定就有家人喜欢的味道。

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——THEEND——

系列精彩回顾

听说，你猜不出这道谜语的谜底？

来山西“打柴”的人很多，山西人却无柴“可打”

山西人总能巧妇巧做无米之炊，糙谷变黄金

不管比名气还是比岁数，它都表示不服

传说中的月饼就得用传说中的油才正宗

关公战蚩尤就发生在这片神奇的土地上

别以为山西没有大酱，就连酱菜都别具一格

看我三晋巧手，怎样练就酿造神功

俄国人喝上了梦寐以求的茶，山西人却再也没回来

说茶不是茶，清高的名气还不小

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古老的织布机，织出“最土”的布艺

由北到南，三晋衣装有门道

千里之行始于haizi，走得好不好全得靠它

穿衣戴帽，这里面的门道儿多了去了

你把家乡的瓜果梨枣都吃遍了吗

野菜的味道，不是每一个人都能懂

吃饭都不讲规矩了，那还有没有规矩了

土灶、风哈与水瓢，一个都不能少

肥水不流外人田的老民居，这才叫智慧

旧时的住宅规矩：连茅厕的位置都有讲究

老年间用来装饰屋子的物件都是好东西

家里的老家具总有一股特殊的味道

穿“红腰子”，祭“五道神”，出门在外啥讲究？